法的精神：启示神学与政治神学世界政治论文
2011-05-27 18:02:47 来源: 互联网 责编：楷维留学指南
施密特的思想的核心是政治神学。
「政治」是甚么意思？
我们都知道，西方的社会契约论都事先假定了人最早生活在「自然状态」中。
「自然状态」按霍布斯的说法，是一种人对人如狼似虎的状态，也就是说，由于没有秩序，没有法则，所以谁也没有安全感；出于「自我保存」的需要，人与人之间就通过契约交出了彼此的自由，于是有了国家，有了统治者，大家的生命财产也才得到了保护。这套说法的核心是把社会理解为单个人（生物个体）的集合。施密特对此「假定」进行了批驳。他说，「自然状态」中如狼似虎的并不是个人与个人，而是群体与群体；也就是说，人是只能生活在群体之中的，没有群体，也就没有个人。这里面其实有对作为个体的人的两种完全不同的看法，一种是把个体的人就看成是经验论意义上的个体，另一种则把个体的人视为某种社会价值的载体或体现者。施密特眼中的个体其实就是生活于整体中的个体（注意：从中也可引伸出民族主义的起源）。于是，「群体生活」也就从一开始就使任何个人生活在政治之中，比如，人从一开始就摆脱不了有关群体的正义、群体与个人在利益上的关系、个人凭甚么服从群体首领的命令之类的问题。而这一切问题也就是我们所说的政治问题。
「政治神学」又是甚么意思？施密特说，能使群体成其为群体并使群体对正义的追求获得民众认可的，就只可能来自「对神圣启示的确信」和「在信仰的顺从中行动」这样两条规则。
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