法的精神：启示神学与政治神学世界政治论文

2011-05-27 18:02:47 来源: 互联网责编：楷维留学指南

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　　「世俗化」就是要把这种「非人为」的原则从知识与生活中剔除出去。

　　于是在近代的「世俗化」进程中，「权力」不再来自神授，「法律」也失去了神启（诫命）的依据；自然界与人的日常生活的方方面面（无论是生理的还是心理的，如孟德斯鸠所说的自然法的四个方面）也就不再与对「神圣」的感受性有关。（说到这里，又使我想到了中国人对自然境遇与人生感悟的审美体验，这种体验以及儒家或马克思主义的意识形态教育都具有一种介乎「神圣」与「世俗」之间的价值，或可称之为某种「准宗教」的原则）

　　所以斯特劳斯才在《现代性的三次浪潮》中说「现代性是一种世俗化了的圣经信仰；彼岸的圣经信仰已经彻底此岸化了。简单不过地说：不再希望天堂生活，而是纯粹凭借人类的手段在尘世上建立天堂。」4

　　因为相信可以在尘世上建立「天堂」，所以才说现代性依旧是一种「去圣化」（descarelized，无畏化）了的「圣经信仰」。

　　人们一旦把这个世界认作一个完全世俗化了的世界，那么那种对神圣的感受与敬畏也就一去而不再复返。在这个意义上我们可以说任何想重新建立或恢复宗教感情的努力都是徒劳的。

　　这本身也就说明了，为甚么对于本身就没有多少宗教情感的中国人来说，我们的现代化（世俗化）步伐会比其他任何民族都来得更快、更彻底。

　　一旦把自立、自强、追赶、超过、小康、富足的「大国梦」确立为国策，而且哪怕在自欺中也自得于它的实现，那么尽可能的世俗化就只会是一个唯一的万劫不复的去向。

　　对我们的下一代人来说，他们几乎不再可能有对宗教的任何感受的能力了。

　　当世界范围内的「反恐怖主义战争」多少又都具有宗教冲突的文化背景时，我们一般来说也体会不到在从神圣转向世俗的「全球化」浪潮中，那种真正有着宗教情怀的「信徒们」的心理感受与内心冲突。

　　问题在于，小布什在「反恐怖战争」中又确实祭起了五面与基督教传统相关的价值大旗（life, freedom, opportunity, peace, justice，见小布什在「911事件」后的演讲），并空前坚定地把它们普世化了，以便不仅把全球化理解为一种经济行为，而且要理解为一种政治行为，一种经济行为本身就要求着的类似于「自然法」一样的秩序。

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