李锐晚年著作对毛泽东研究有极高价值

2011-05-31 09:40:21 来源: 互联网责编：楷维留学指南

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3马克思、秦始皇新解

毛泽东没有读过多少马恩原著就成了马克思主义者。1940年3月，周恩来在政治局会议上传达共产国际领导人对中共领导人的评价，在说到张闻天是中共最优秀的理论家时，毛泽东当即讽刺：甚么理论家，张闻天从苏联背回来的是一麻袋教条。（刘英，1992：126）在延安时期，理论家通常与“教条主义”是差不多的意思。

掌握政权后，毛对马恩经典也时有不以为然的态度，跃进之年就是超越马克思的一年。毛在1958年4月的“武汉会议”上就号召要破除对马列主义的迷信。同年5月，在八大二次会议上，他说得更明确：

马克思的东西，不一定都要读完，读一部分基本的东西就够了。但我们做的超过了马克思。（李锐，1999C：323）

一旦“做的”的超过了，“理论”也就超过了。“马克思革命没有成功，我们革成了。这种革命的实践，反映到意识形态上，就成为理论。”中国革命的理论就是毛泽东思想，所以毛超过了马克思、恩格斯、列宁，这已经为“文革”中流行的“顶峰论”作了预言。

马克思当然不是神，后人可以也应当超过马克思，但这种超过不能是目空一切的狂妄自大。正像李说的：“《共产党宣言》中固然没有‘总路线'、‘大跃进'，但它绝不会告诉人们如何去作河北徐水、湖北当阳闹共产主义那样的荒唐事情。”（李锐，1999B：192）

把战争经验固定化、迷信化，使经验成为教条，是毛泽东晚年错误的根源之一。他在1958年北戴河会议上说：“人民公社，有的地方采取军事组织──师、团、营、连，有的地方没有，但‘组织军事化，行动战斗化，生产纪律化'，这三化的口号很好。这就是产业大军，可以增产，可以改善生活，可以休息，可以学文化，可以搞军事民主。”（李锐，1999C：123）这本来是他本人的经验和信念，但他却追溯到马恩：

我请陈伯达编了一本书，叫《马恩列斯论军事》。我读了一二篇，有一条说，许多东西自古以来就是从军队首先实行的。我们的共产主义也是从军队共产主义先实行的。（李锐，1999D：123）

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