2011-07-14 09:18:22 来源: 互联网 责编:楷维留学指南
问:“如何是西来的的意?”师曰:“坐久成劳。”(《五灯会元》卷十五《香林澄远禅师》)
学人问祖师西来之意,香林禅师随机以“坐久成劳”干脆利落地斩断学人的话头,令其没有思索的余地。香林言外之意,要让学人抛却一切情尘欲累,让烦恼、菩提一齐消泯,刻意寻言逐句追问西来之意,如同让身心不住地奔忙劳碌,最终积劳成疾仍不得真理。俗语“坐久成劳”字面浅显却是话外有意,禅师单刀直入剿绝学人情识,让学人知见任何执著固守都难以契悟佛法禅理,反而会落入烦恼业障之中。俗语的言外之意,是要启发僧徒将肩头的所有问题统统放下,超越一切进入脱落之境。
“言说有响,句里藏锋”,禅师利用俗语的多种表意和暗示功能应对学人的提问,力图在不落痕迹处斩断学人的愚情妄见。俗语的字面意义与实际意义往往相隔千里,单看字面有时难会其意。俗语表面描绘日用之事,形象生动、贴近生活,但内里却寓意深刻,在禅宗文化背景的影响下更是话外有话,字里藏锋。禅师利用俗语的言外之意应机接人,使得整个接引过程更具有游戏性。同时,学人要领悟禅师之语,则必须透过语言文字而体会话外之机。
禅师利用俗语接化学人,使得师徒间的对话交锋充满机智,淳朴的俗语也因蕴含了深刻玄妙的禅旨佛理而变得犀利、隐晦。禅宗由“不立文字”、棒打喝骂、消极否定语言的接引方式转变为积极利用语言。形式上,利用俗语的双关性、矛盾性、荒诞性、通俗性和多义性,变换不同方式对学人设机勘验、接化引导,用杀人之句破除执迷,用活人之语启发开悟,用言外玄谈绕路说禅,用弦外余音剿绝情识。那些稔熟于心、信手拈来的俗语在禅门师徒的机锋酬酢中显现出石火电光,俗语本身的意义被淡化甚至被取消,成为了师僧对话中表达和获取意识的工具和手段。禅师利用俗语接引学人,目的不在于造成语言的碰撞冲突,而在于借助通俗淳朴的俗语沟通思想、交流感悟。俗语成为禅师接引后学的一种方便施设。
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