禅宗语言中的智慧
2011-07-14 09:18:22 来源: 互联网 责编：楷维留学指南
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俗语大多来自民间口头，鄙俚质朴。俗语的通俗化特点，恰好与禅宗语言风格相适应，因此成为禅籍语言的主要表达形式。许多禅师在上堂说法、应机接人时喜用俗语，使之成为禅师接引后学的一种方便施设，发挥着特殊作用。
一、一语双关，设机勘验
禅师在回答学人问话时往往利用语言的双关性，有意将俗语的表层字义和深层意义暗中偷换，以答非所问的方式将学人引入自己设定的机语埋伏中，从而达到对学人设机勘验、启迪开悟的目的。
僧问：“如何是道?”师曰：“私通车马。”僧进一步，师曰：“官不容针。”(《五灯会元》卷十七《玄沙合文禅师》)
僧徒所问的“道”是佛道、禅道，而禅师却故意知而不答，巧妙地将“道”的概念转换为人、车通行之道，但是内里却句句言佛，字字话禅。俗语字面的车马之 “道”与禅宗的佛法之“道”暗中相合，官道严密尚且可以有所通融，禅师接引学人虽有“不立文字”的制约，但仍可以在不得已而强为说破的时候，借助语言文字教化学人。
同样问“如何是道”，禅师们还借俗语给出了其他多种回答：如“宽处宽，窄处窄”，“路不拾遗”。问的是抽象的佛道，禅师却利用俗语，从道的宽窄、行人等不同角度作答，所答之“道”都指具体的道路，表面看似乎答非所问，其实正是利用“道”这一词的双关意义暗示出禅宗精神：抽象的“道”蕴含在具体实在的“道” 之中。语言的双关性便于禅师在接引学人时暗设机巧，使僧徒在曲折多义的语言中领悟佛法。
这是师僧问答的机锋中，将日用的俗语剥落原有的意义，重新负载由某种具体情境激发而生成的禅义。禅师利用暗藏玄机的俗语来破除俗见，打消学人惯常的思维方式，将其引向一条重体悟和实证的习禅之路。俗语的运用避免了语言的直白，使枯燥生硬的说理变得活泼灵动。凝练的俗语，在三言两语中蕴含精辟的见解。学人由离题的俗语引发了更多的思考，又在俗语字面之外获得了更深的禅悟。
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