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章培恒先生学术访谈录

2011-05-25 15:50:09 来源: 互联网责编：楷维留学指南

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　　马:您这里既说到了现代文学,又说到了现当代文学。从概念来说,这二者的内涵还是有所不同的。

　　章:关于现当代文学的分界,研究现代文学的人是有争论的。譬如陈思和先生就认为,到现在为止,并没有一个超出现代文学的所谓当代文学阶段,所谓当代文学, 也不过就是我们目前的文学。但就它整个的发展内容来看,其实还是属于现代文学的范畴。但是也有的先生认为,现代文学的阶段已经结束了,已经开始当代文学的阶段了。例如我们学校的谈蓓芳教授认为,当代文学是从上世纪90年代开始的,张业松先生则认为是从21世纪开始的。这些不同意见的争论文章,很多都发表于《复旦学报》,后来收入我和陈思和先生主编的《开端与终结———现代文学史分期论集》(复旦大学出版社, 2002年8月)我刚才之所以一会儿说现代文学,一会儿说现当代文学,是因为考虑到他们自己对这个问题也有不同的看法。(笑)

　　三、关于人性发展与文学演进的关系

　　马: 章先生,正像黄仁生所说,您以文学史家成为公众瞩目的“焦点人物”,是自1996年出版您与骆先生主编的《中国文学史》后近年间的事。这部文学史在当时的学术界确如钱伯城先生所说有着“石破天惊”的震撼,文学史领域对其给予了极大的热情和高度的关注。在好评如潮的同时,质疑与批评之声也时有之。争议的焦点之一便是“人性发展与文学演进”的关系问题。在《新著》中,以人性的发展作为贯穿中国文学演进过程的基本线索得到了彻底的体现,“真正成为了全书的灵魂”。很显然,在张扬人性、坚持以人性发展的视角来阐释文学演进过程的同时,您对这个问题的思考也在不断地深入。我想问的是,您的这种思想与上世纪80年代的学术思潮有着怎样的关系?或者说,您是怎样将人性的发展引入到文学史的建构中、并以之为文学演进的基本线索呢?之所以问这个问题,是因为有些人认为您将人性的问题纳入到文学史,是由于80年代初期关于人性讨论的结果。