一掬清泪为苍生
2011-05-27 12:11:06 来源: 互联网 责编：楷维留学指南
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除了对社会和不可抗拒的力量造成的不幸报以同情和悲悯,奥尼尔对于人性中的丑恶也给予了深刻的批判。在奥尼尔看来,思想和心理上的的种种邪恶也是一种人性的缺陷和残疾,贪欲、自私、冷漠、残忍和蒙昧制造的悲剧比比皆是,同样让人触目惊心。在作品《悲悼》中,受清教主义思想毒害和个人欲念的驱使,导致一个家族内部成员相互残害,直至整个家族最终覆灭。作者怀着对人类精神的荒芜和灵魂迷失的痛惜,把笔触伸到人类灵魂的最隐秘处,通过阴森恐怖的气氛、纷繁交错的人物关系、激烈反复的内心挣扎,深层反映出人类精神的困因,表现了对命运的抗争和心灵的自我救赎。
《榆树下的欲望》被誉为“美国第一部伟大的悲剧”,严厉批判了“淹没在利己主义打算的冰水之中”的人际关系。在金钱占统治地位的社会里,人的情感与本性被压抑、扭曲,物质的欲望使亲人之间尔虞我诈,虎视眈眈,贪婪、狡诈、邪恶、虚伪的面目暴露无疑。即使到最后为了证明自己的真爱,也以牺牲无辜孩子的生命来换取,对情欲的追求所表现出来的疯狂是那么让人不寒而栗。尽管作者是从人性的丑恶来表现人生的悲剧,不是正面通过真善美受到摧残来体现崇高,但是正如作者所说,对其作品中的人物,他都 “怀有深切的怜悯、理解和宽恕”,虽然这说的是《进入黑夜的漫长旅程》中的一家四口,但其实,对于他笔下的人物,我觉得他始终抱有这样的情怀。因为在最后,无论是《悲悼》还是《榆树下的欲望》或是其他类似的作品,主人公为了获得心灵的救赎最终都作出了选择。而之前因为自身的恶行所承受只有无休止的灵魂的煎熬而不是快感,邪恶的欲念所带来的痛苦让人感叹,也让人警醒和深思。因此可以这样说,奥尼尔所持有的不仅仅是批判,同样有对人性缺陷以及由此造成的苦难深切的悲悯。
英国著名哲学家贝特兰·罗素曾经这样说过:“吾生三愿,纯朴却激越:一曰渴望爱情,二曰求索知识,三曰悲悯吾类之无尽苦难。此三愿,如疾风,迫吾无助飘零于苦水深海之上,直达绝望之彼岸。”纵观历史上杰出的文学家,无不是怀着对劳苦大众的悲悯之心,始终关注现实,把自己关切而深情的目光,投向投向广大被损害、被侮辱、被压迫、被奴役的底层大众,表现他们的善良、辛酸与挣扎,其作品才拥有了撼人心魄的艺术感染力,才征服了世界各地的读者,才具有永恒的价值和意义。尤金.奥尼尔正是如此,他逃离繁华,走向底层,回到真实的大地,深入生命的本源,用自己的笔,撩开了美国资本主义社会华丽的外衣,饱含着热泪记录下一幕幕人间悲剧,他那深沉博大的悲悯情怀、人道主义思想和大爱无疆的境界,随着他的文字一起穿越时空,留下不绝如缕的回响。他的悲剧没有崇高的形象,却彰显了崇高,没有英雄的呐喊,却获得了雷霆般的回应。我想,这,就是真正的悲剧精神。
参考文献
[1]《奥尼尔戏剧研究论文集》廖可兑主编 中国戏剧出版社1988年版
[2]《奥尼尔创作论》.汪义群 主编 中国戏剧出版社1983年版
[3]《尤金.奥尼尔评论集》龙文佩 主编 上海外语教育出版社1988版
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