浅谈太平天国运动中的信息传播活动研究
2011-05-31 10:07:10 来源: 互联网 责编：楷维留学指南
二、太平天国运动中信息传播的社会功能
从古至今任何一种传播形式都是为了获得传播效果，肩负传播功能。太平天国运动中的信息传播作为近代的一种大众传播形式，面对范围广大的受众进行传播，也不例外肩负传播功能，获得传播效果。
(一)教化功能
太平天国既是一个军事集团，又是一个宗教团体，为了使每一名官兵忠实于天国政府的领导，并且无一例外地成为上帝的信徒，太平天国非常重视教育和宣传工作。在起义开始不久，就开始出版教育宣传的书籍，并采用一切办法传播这些书籍，把它分送给人民。在太平天国现存的、有名目可考的五十八部书籍中，其中宣传教育类书籍就有二十三部，占到太平天国出版书籍近一半比例，其内容涉及到太平天国所尊奉的上帝教教义、教条、典制及太平天国所倡导的社会伦理、纲常、道德等，劝人们不信邪神、敬拜上帝、遵守天条、创建天国、以享天福。如《天父上帝言题皇诏》是劝人们真心对天王洪秀全方得升天享福的道理;《天条书》是宣传上帝教的宗教仪式和戒条的书，《三字经》是劝人敬拜上帝，守天条，修好练正，以享天福;《太平救世歌》也以歌谣形式传唱，劝人弃邪归正、个个修好、人人练正，以合天心，共享天福……这些宜传教育类书籍，虽然带有深厚的非理性色彩，但是在太平天国初期，却发挥出了极大作用，对于确保太平军对上帝教的绝对信仰起到了至关重要的教化作用。同时，在民间，宣传教育类书籍对当时的社会风俗也起到一定的教化作用。当时在江南民间，烟、酒、赌、娟已成为社会的几大恶习，太平天国定都天京后，广泛宣传禁烟令、禁酒令、禁赌法令及取缔娟妓的法令，对江南的民间风俗人情起到了一定的进化作用。如《资政新篇》中曾提出禁绝鸦片的具体步骤，主张“先要禁为官者，渐次严禁在下。绝其栽植之源，遏其航来之路;或于外洋人口之烟不准过关，走私者杀无赦”。
(二)宣传动员功能
1987年，英国传播学者麦奎尔在分析大众传播的社会功能时，新增了一项“动员功能”。他把“动员功能”界定为“在政治、战争、经济发展及宗教等领域内，开展适合社会目标的运动”阎。他认为，几乎在世界的任何角落，媒介都担负着扩大国家利益，促进主要价值和行为的责任，这一功能在危机时刻体现得尤为明显，太平天国运动中信息传播所担负的动员功能就是一个例证。
具体讲，太平天国运动中的信息传播动员功能表现为两个方面:一方面是通过富有成效的革命宣传激发广大劳苦人民群众的革命信心和热情，从而使革命群众队伍日益扩大，坚定太平天国军事集团实现行动目标的决心。早期的金田起义，就是洪秀全在广西桂平、武宣、贵县、平南等地区的农村里面进行革命思想动员，从而拉开了太平天国运动的序幕。太平天国运动爆发后，思想动员工作更是深人到敌人的后方，据有关文献记载，太平军在进攻一个地方之前，必先派出一些人潜在敌后秘密张贴墙报，鼓动当地群众起来响应支援前线，“共打江山，共享天福”。这些宣传极大的激发了广大人民群众的革命热情。另一方面，太平天国的领导成员们通过具有吸引力和说服力的思想动员，激励广大革命将士为了实现天国理想而不惜牺牲生命。太平天国采取思想动员最有力的方式就是“讲道理”。参加太平天国的人民群众，主要是农民，还有与农民血肉相连的佣工、手艺劳动者、水手、陆路运输夫、矿工以及走江湖的人们等等，这些人士大多都是目不识丁之人，太平天国便采取了集中训话的方式“讲道理”进行口头宣传。按照规定，“凡传令听讲道理，如各馆有无故不到者，枷七个礼拜，责打一千;再犯斩首不留”。训话的内容均不离宗教，但主题各有侧重，通常是将宣讲教义与政治宣传、思想教育、发布军令结合起来。
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