2011-05-25 11:31:53 来源: 互联网 责编:楷维留学指南
三、平视中国学校教育的困境
学徒制是“做中学”的最早形式,这种置于真实情境中的任务提供了学习有组织、统一的作用和目的。然而,现在的学校教学模式却与传统学徒制严重地脱离了。学生在教学环境中,“经常缺乏实际情境的支持,而单纯进行理论知识的学习……正规学校教育往往被定义为代表认知经验的活动场所,而与课堂外的种种情境相对……学生通过与现实生活分离的教学科目被动地学习知识”。
目前教育中存在着两个问题:一是缺乏一种使年轻人能顺利地从学校进入工作岗位的国家体制;二是大部分学校本位的课程,甚至于连许多职业课程,都不能很好地满足工作单位的需要。
在日常生活中,人们总是积极地使用各种物质工具,而不仅仅是获取工具,同时,不断构建对于使用工具的世界和工具自身丰富内涵的理解。这一理解是随着人与世界、与工具的相互作用而持续变化的。在传统学徒制中,学习与行动之间的界限是模糊的,学习已成为发生于某一情境中的一种持续的、终身的活动过程。学习使用一种工具,除了了解一些确定的规则外,更重要的是要了解工具使用的场合和条件,后者直接来自使用这一工具的某一共同体的活动情境。该共同体及其观点决定了工具的用途,工具及其使用方式反映了共同体逐渐结累的独特的洞察力,不理解共同体使用工具的文化,就无法以适当方式使用它。如果把知识作为工具来考虑,就必须注意消极概念的获得和有用的、健全的知识开发之间的区别。学生获得算法、规则和脱离情境的定义,却无法加以运用,只能听赁它们处于消极状态,这在传统教学中是非常普遍的现象。正如粗木匠和细木匠以不同方式使用凿子,物理学家和工程师对数学公式的使用也是不同的。概念工具同样反映了使用这些工具的文化累积性智慧以及个人的洞察力和体验。概念工具的意义不是一成不变的,而是共同体内部社会协商的产物,它与活动和文化是彼此依赖的。
人们在生活得各个年龄阶段,都有意或无意地接受着新的社会团体的行为和信念。如果获得机会去观察和实践某种文化成员的行为,他们就会熟悉相关的行话,仿效其行为并逐渐开始按相应的规范行动,很快就能十分成功地感觉和接受它们。对文化适应的这种隐蔽性往往会掩盖这一过程的重要性以及这样一个客观存在的事实,即人们所熟悉的一切不是外部教学的结果,而是周围环境文化的产物。
因此为了提高学校教育的质量,教育者不应只把目光投射在学习行为本身,还应该普遍考虑影响学习效率的诸要素。
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