GMAT考试在5月6日换库，楷维留学小编特别为大家整理分享5月份的GMAT阅读机经，考生朋友可以参考一下，希望对大家有所帮助。

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GMAT阅读机经整理：碳排放权

　　※ 本月原始：

　　【V1】 通过调整二氧化碳排放征税标准，使企业能够注重这方面。第一段举例将有些企业认为把白炽灯换成节能灯，虽然能节能，但太费力费时。第二段将白炽灯换成节能灯的投入产出比，说明换了以后还是要省钱一些。第三段将政府应该介入这个事，因为目前仅仅依靠市场，对减排效果不太好。

　　往届考古：已确认

　　碳排放权

　　1. 主题思路：

　　低碳是现在最重要的话题：减少排放量，节能即可。节能减少排碳，而且省电公司不愿意换节能灯。国家应该干预。国家征税：干预排碳，有效果;节能，貌似没有~作者建议国家干预节能

　　2. 段落大意：

　　第一段： 碳排放减少重要。节能即可。

　　节能减少排碳，并且省点;现在reduction of carbon已经成为全很重要的issue(提出现象)，很多措施都能够节能减排，低碳是可以避免地球变暖，比如把一种light换成节能light，就能够节省很多能源。有些专家在研究对碳排放收取一定tax能否改善企业的排碳量。在这个过程里，他们发现即使不对排碳收tax，如果公司采用某些节能措施后，本身就可以为这些公司省钱。但是很多公司没这么做。作者推断说是因为公司怕麻烦或者费用很高。专家说其实不是的，虽然说换灯需要费用，但是它节约的电费完全可以支付，换灯的成本很低而且公司第二年就能收回成本。比如用某个荧光灯，虽然要花一点钱，但一年内就可以把成本收回来，但是这些公司仍然不采用节能措施。

　　第二段：公司不愿意换灯，没有意识到重要性。

　　国家应该出台强制政策。为什么公司还是不愿意换灯呢(解释现象)?专家认为这些公司的决定是由于他们的不理性，公司根本没有认真的计算采用节能措施能省多少钱。公司之所以没这么做是因为公司根本没有意识到这样可以节省成本，也没计算过。(因为这个换灯是否合理是要公司自己去计算成本收益比的，而公司往往不会去做成本收益分析，所以不会改进，他们根本没有节能减排的意识换了节能灯save large amount of money and the effect is maximized.)。因此国家应出台一些政策。其中提到了要征tax，还说政府要通过强制措施。

　　第三段：税收可以减排但不能控制节能。

　　节能要被国家大力推行;国家如果建立控制排碳的标准，似乎是有用的(提出解决方案)，但是tax on the carbon emission 并不能让公司改装节能灯。反而，Government-regulated standard is a possible way to solve the problem. 尽管economist 认为市场应由companies 本身来决定，government 不应该通过行政手段去影响公司。但大部分政治家都懒得干涉企业的行为，因为经济学家的研究表明企业管理者本身比谁都清楚怎样提高自身效率。最后总结说这个节能减排是利国利民的事情，所以国家还是应该干涉，因为这不仅concern了private good/interests，还concern了public good/interests，应该大力推进，因为这个涉及到地球的生存变暖之类的大事。

　　3. 注意问题

　　1) 国家税收的好处和弊处

　　2) 作者对减少碳排放和节能的观点转换。

　　4. 题目

　　1) 主题题，

　　2) 然后问题里有一个问public good是指什么

　　A2 decrease carbon emission that causes global warming?

　　3)问到了第三段的function。 A

　　3: Propose a solution to the problem.

　　4)政府的政策干预为什么不好(分清楚是问tax 不好or government-regulated standard不好)

　　5) 为什么要换节能灯?A5 Meet government environment standard，减少排碳量?

GMAT阅读机经整理：建造temple

　　总体：讲了度量temple的方法

　　(1)认为建造的时间是30年，而非250年

　　(2)历史学家没法度量时间，最新发现一种方法，根据coral来判断时间。----怎么用coral来判断

　　(3)最后判断出temple时间

　　类似于OG那篇海底同位素判断时间变化的结构。

　　原文：Proto-historic Hawaiian temples on the island of Maui may have mushroomed up within just 30 years, not 250 as previously supposed, scientists say. The findings could significantly alter researchers' understanding of the pace of precontact sociopolitical change in the Pacific.

　　Hawaiian genealogies and oral histories hold that sometime around 1600 A.D. a ruler named Pi'ilani united two opposing chiefdoms on Maui into a peaceful kingdom, marking the emergence of a religious state on the island. Archaeologists had been unable to confirm that sequence of events, however, in part because of the limitations of carbon dating. (一种炭14元素测时间技术)

　　In the new work, Patrick V. Kirch and Warren D. Sharp of the University of California and Berkeley used another kind of radiometric technique involving thorium-230, rather than carbon-14, to date bits of branch coral that were collected from living reefs and left as divine offerings at seven different temples during construction.(部分细节定位题) Dates for these corals, which had been incorporated into walls and platform fill, all fell in a narrow range of 1565 to 1638 A.D., give or take a few years on either end. Moreover, dates on the samples that best reflect the time they were harvested from the sea--those from the coral branch tips--ranged from 1608 to 1638 A.D., an interval of just 30 years. These findings thus point to intensive temple-building during that time. Because temples served as centers for control of production and the collection of surplus goods, the team contends, it seems likely that the construction boom accompanied a profound shift in sociopolitical structure. (第二段有细节题，看仔细)

　　Kirch and Sharp observe that the conquests described by local oral traditions coincide with these new dates, and would have more than doubled the size of the Maui polity to upwards of 2,360 square kilometers--the magnitude of expansion expected with the formation of an archaic state. "The temples provide tangible archaeological evidence of the speed with which a fundamental sociopolitical transition occurred in proto-historic Hawaii," the authors conclude. Indeed, they note, it may have happened in the span of a single generation of Hawaiians. (证明夏威夷社会政治的发展比预想快，在一代就完成)

　　Q1:TOPIC证明夏威夷社会政治的发展比预想快 topicQ2: What can infer EXCEPT (细节题)Q3: why scientist can not prove Hawaii happened in a single period of history originally?: the limitations of carbon dating.

　　Q1：为什么作者最后一句话提到判断出 temple 的建造时间是 a single generation?

　　用于表明结论和历史学家们认为的不同(V 35)

　　Q2：本文中提供的信息不能得到以下哪个选项的答案，选项中有：为什么科学家认为是250年?用coral检验了什么?等等

5月6日GMAT阅读机经之火山喷发

　　火山喷发

　　(1)火山喷发，喷出来一个叫M的物质

　　(2)地质学家：地质学家一直认为M这个东西是在地底下很久了，这个东西一旦喷出来以后，更下面的这个东西会重新填满喷出去的区域

　　(3)不对，反驳观点：a.如果是这样，是不稳定的，火山会继续喷发

　　b.最近研究了一个在火山岩里面的一个晶体，叫"Zinroc"的东西(不确定是不是这个词)。说这里面的氧的含量和在很深的地底下的M的含氧量是不一样的。按照前面的假说，这两个含氧量应该是一样的

　　得出结论：那个M喷发出来以后是地表的石头掉下去又形成的新的M

　　Q1：有个推断题，说是根据第二段，火山第一次喷发的时候的岩浆是怎样滴

　　Q2： 知道第一次喷发的岩浆怎么样?

　　我选了含氧量不一样，供参考 (V 38)

　　我觉得因为是第一次喷发所以M不会是地表岩石塌陷后形成的，应该是本来就在地下的。

5月6日GMAT阅读机经之月球理论

　　月球理论(反驳旧原理，提出新原理)

　　(1)70年代阿波罗登月以前有三种月球起源理论：(1)Fission，认为月球是地球在自转的时候抛出去一部分形成的 (2)concurrence，认为月球是和地球同时同地形成的(3)capture，即月球是个独立形成的小星体，被地球的重力吸引到轨道内没有再飞出去。

　　(2)登月后发现都不对：一个证据同时反对多个理论。Fission：那么地月系统转的速度都要比现在快，spin quickly，好像还有一个是可能会有多个月亮capture：速度肯定又要慢得多。提出一个证据：月球上的volatile mental(*** material)，比如zinc, lead的含量比地球少很多-否定fission和concurrence 提出一个证据：月球的core size很小，月球的铁内核(iron)应该跟地球相似，所以应该比现在的更大。因此不可能是独立的小星星，也不可能是concurrence 的，-----否定了capture和concurrence。

　　(3)提出新理论：collision：月球是地球和行星级天体碰撞产生的。易挥发金属少是因为擦肩而过时的温度使得这些金属灰发了。地球和那个物体侧面擦肩的(强调是有角度的撞击)，而不是正面的撞击(not head to head) ，所以星体的速度变慢了-----作者认为这个理论正确

　　行文很乱：建议大家看下JJ原文。

GMAT阅读机经整理：两河文明和埃及文明

　　※ 本月原始：

　　【V1】

　　通过美索不达米亚文明与埃及文明的对比，说明地理环境对城市发展的影响。第一段将美索不达米亚文明，因为需要保护水源，争夺资源等原因，一直都是小城邦的形式存在，互相之间战争很多，城市规模很小。第二段讲埃及文明，主要集中在尼罗河下流，其他地方都是沙漠，所以大城市能够出现，战争很少，没有城墙来防御。

　　※ 往届考古：未确认 疑似托福经典加试

　　科学家惊奇的发现，两种文明可以在同一时间产生。在埃及文化产生时，美索不达米亚文化也同时应运而生。埃及土地肥沃，造成它的独立致。美索不达米亚两河流域，地理环境特殊，四周沙漠什么的，老被侵略，所以都是一个帮一个帮的，美索不达米亚文化不像埃及文化一样，美索不达米亚文化没有留下很多遗产。当初美索不达米亚的居民生活好像挺好的，所以一直没有人提出统一的想法，很久以后才有，可是由于大量的花费在战争上什么的，很快就覆灭了。由于当时的环境条件，那里的人们都用泥土/木头盖房子，所以和埃及不一样，现在我们没找到什么当初留下的建筑物。我们现在还挖出了许多陶器石板，上面刻着文字，只能通过这些推知历史。后来又变成什么苏美尔了，这是从外面迁徙过来的民族。

　　两河地域的美索布达米娅文明，先是和埃及文明作比较，比较的结果是他们(美索)由外来入侵，文明不易保存，建筑用的材料也不易保存，考古学家只能从挖掘出来的文物中研究他们。后半部分是讲苏美尔人在两河地区建立的文明的特点，特别是他们城邦的宗教神祗制度，影响了他们的经济制度(献纳)。大题目是分类题，比较埃及文明和苏美尔文明 。